汉传佛教 · 净土论著与文类汇编

樂邦文類

樂邦文類 · 宋 · 宗曉編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1969A

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樂邦文類序樂邦文類序

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昔善逝愍群生之旋復於諸苦趣也。指樂邦

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令歸依。列聖幽讚。宿耆受生者不一。載諸竺

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墳。燦如星陳。及後之宗焉者漸遠。率以聲色

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求。而不知求諸心。故大鑒示以惟心。俾知欲

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得淨土。當淨其心。是善逝說觀佛。而示是心

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是佛之旨也。是具三心十心。而往生之方也。

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是法藏發勝願。其心寂靜。志無所著之因行

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也。及後之宗焉者漸遠。率弟視九品。恬嬉具

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縛。夫恬嬉具縛。則諸佛不必出世而度生。而

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群生之流浪無已也。不求諸心。則愈求愈遠。

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三聖之觀。皆外逐於相也。聖人因病以致藥。

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眾生因藥而滋疾。可不哀耶。是故稱樂邦。所

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以使理即者。緣般若而修證。拯流浪於苦輪

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也。言唯心。所以使觀行者。本法身而解脫。見

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三聖於真常也。善逝指人以寶藏。大鑒啟之

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以元鑰。大鑒示人以因華。善逝接人以果地

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也。披其華而遺其果。猶夫無華矣。有其藏而

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不能啟。猶夫無藏矣。事樂邦者。能外夫唯心

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耶。古今吾心之古今也。延極三世而不可際

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也。剎界吾心之剎界也。廣被無邊而不可窮

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也。淨而四聖。染而六凡。吾心之四聖六凡也。

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不曰唯心。將安所而求樂邦也。誠知。唯心必

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不能無事於樂邦也。蠢爾含生。遠自無始。於

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