龍舒增廣淨土文

無為楊傑次公少登高科。明禪門宗旨。謂眾

生根有利鈍。即其近而易知簡而易行。唯西

方淨土。但一心觀念仗佛願力直生安養。其

為王敏仲作直指淨土決疑序云。阿彌陀佛

光明如大圓月。遍照十方。水清而淨則月現

全體。月非䞯水而遽來。水濁而動則月無定

光。月非捨水而遽去。在水則有清濁動靜。在

月則無取捨去來。故華嚴經載解脫長者。予

云。知一切佛猶如影像。自心如水。彼諸如

來不來至此。我若欲見安樂世界。阿彌陀如

來隨意即見。是知眾生注念定見阿彌陀。若

生彼土則無諸苦。般舟三昧經云。跋陀和菩

薩問釋迦佛云。未來眾生云何得見十方諸

佛。佛教令念阿彌陀佛即見十方一切諸佛。

又大寶積經云。若他方眾生聞無量壽如來

名號。乃至能發一念淨信。歡喜愛樂。所有

善根迴向願生其國者。隨願往生得不退轉。

此皆佛言也。不信佛言。何言可信。不生淨土。

何土可生。東坡云。次公晚年作鹽司大守。常

畫丈六阿彌陀佛像。隨行供養觀念。至壽終

時。感佛來迎。端坐而化。

龍舒增廣淨土文卷之二