龍舒增廣淨土文

為雜業。亦不入地獄。故身意雖惡。而口念佛

名。亦一業善。遠勝於三業俱惡。況口念佛時。

又能心想佛像。則意業善。端正其身而手提

數珠。則身業善。常能善此三業以修淨土。必

上品生。予甞於鎮江。聞賣蝦者叫蝦一聲。而

知其三業俱惡。何則身荷蝦。擔則身業惡。意

欲賣蝦。則意業惡。口叫賣蝦。則口業惡。是知

叫蝦一聲而三業俱惡。此佛所謂地獄人也。

以此觀之。則目前所謂地獄人者多矣。可不

畏哉。眾生以愚癡不知因果。陷於罪惡。深可

憐憫。知其說者為開導化諭。此名法施。法施

為布施之大者。其為福報豈易量耶。或曰。人

誦佛名一向稱誦。正如呼一人。一向呼之。其

人必怒。故一向誦佛名者。未足為善也。是不

然。眾生自無始以來口業。口業過惡積如山

海。多誦佛名以滌蕩之。猶懼不足。豈可以稱

呼常人之名為比也。況諸佛自開此念誦法

門。所以誘掖眾生善其口業。以漸其身意。故

謂一向誦佛名未足為善者。世俗之言。非諸

佛誘掖眾生之言。無足取焉。

8修持法門修持法門八

全持齊戒。又禮佛念佛。讀誦大乘經典。解第

一義。以此迴向願生西方。必上品上生。所謂

齊者何哉。不食肉不飲酒。不婬欲不食五辛。

所謂戒者何哉。殺生偷盜邪婬是為身三業。

妄言綺語兩舌惡口是為口四惡。貪欲嗔恨

邪見是為意三業。總為十戒。能持而不犯。是

為十善。若犯而不持。是為十惡。全持十戒。乃

生天上。持前四戒加以不飲酒。是為五戒。能