龍舒增廣淨土文

持此五戒。常不失人身。若修淨土者不在此

限也。若全持十戒加以如上文所言。功德固

上品上生矣。若止持五戒而修淨土。亦不失

中品上生或上品下生也。若又不能持五戒。

豈可以不戒殺生乎。殺生為五戒之首。亦為

十戒之首。亦為比丘五百五十戒之首。是不

殺則為大善。殺則為大惡。故曰。凡欲殺生者。

但將自己看自身不可殺。物命無兩般。所以

不殺得長壽報。殺則短命報。蓋謂己欲其命

長。物亦欲其命長。乃殺物命而欲己之命長。

烏有是理。故殺生不可不戒也。凡殺生以資

口腹。則口腹之欲何厭。放箸之後滋味已空。

而殺業俱在。若殺生以待賓。賓則以平日不

殺人。亦無可言者。況其罪已自當之。經云。來

而獨自來。去而獨自去。輪迴獨自行。果報

獨自受。觀此則豈可為人而殺生也。若殺生

以祭先祖。豈無素食清羞。孔子曰。雖蔬食菜

羹瓜祭必齊如也。如是何有不可哉。若然香

誦經。仗佛力以為薦拔。必遂超生。故皆不在

殺生也。若止能持此不殺之一戒以修淨土。

已不在下品生矣。

9修持法門修持法門九

齊戒潔己。清心靜慮。面西安坐。閉目默然。觀

想阿彌陀佛真金色身。在西方七寶池中。大

蓮花上坐。其身長丈六。兩眉中間向上有白

毫一條。八稜中空右旋轉五匝。光明照曜。金

色面與金色身。次停心注想於白毫。更不得

妄有分毫他念。當令閉眼開眼悉皆見之。蓋

欲念念不忘也。如此久久念心成熟。自然感