廬山蓮宗寶鑑

惱。所謂塵勞業識邪思惡念。猶如浮雲障覆

自性。光明不現。故令發大誓願。自斷除之永

不令起。又於自性中修學一切法門。所謂念

佛三昧悲智行願無量法門。故令發大誓願

自悟自修。常無退失直至菩提。不以得少為

足。又於自性中自信有佛發大誓願。常自觀

照自願成佛菩提。此乃慈照老婆心切明明。

與後人開了一箇門戶。只要爾諸人自信自

肯。從這裏入頭悟自性彌陀。達唯心淨土入

諸佛境界。成就無上菩提。嗟乎世之善人不

知此意。向外別求。何異持神珠而巡乞也。可

不惑乎。普願見聞遞相勸策。同興正念早上

玄途。覺前前非明後後位。立大志氣。奮大勇

猛。發大誓願。誓度無邊眾生。誓斷無盡煩惱。

誓學無量法門。誓願往生西方極樂世界。見

阿彌陀佛。誓同一切善人。圓成無上佛道。可

謂不得春風花不開。花榮須感春風力。

勸發大願勸發大願

慈照云。有行無願其行必孤。有願無行其願

必虛。無行無願空住閻浮。有行有願直入無

為。此乃佛祖修淨業之根本也。備觀今時信

人歸投佛會。或為病苦而發心。或為報親而

舉意。或為保扶家宅。或為怖罪持齋。雖有

信心而無行願。雖云念佛不達本根。凡修善

緣皆為了還心願。罕有為自己生死。發願念

佛求生淨土者。往往香燭道場祝願回向之

辭。皆是表獻神明消災延壽而已。故與經懺

本意相違。不合諸佛本願。縱使一生修誦。不

明理趣錯用工夫。是謂終日數他寶自無半