大慧普覺禪師語錄

也。檗云。未審馬祖有何言句。丈遂舉再參因

緣云。我當時被馬祖一喝。直得三日耳聾。黃

檗聞舉不覺吐舌。百丈云。子已後莫承嗣馬

祖否。檗云不然。今日因師舉。得見馬祖大機

之用。且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。

師云。百丈被喝。直得三日耳聾。黃檗聞舉不

覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度

問佛法大意。三度打六十棒。便與三日耳聾

出氣臨濟始覺。如蒿枝拂相似。敢問大眾。既

是師承有據。因甚麼用處不同。會麼。曹谿

波浪如相似。無限平人被陸沈。

施主看藏經請秉拂。佛真法身猶若虛空。應

物現形如水中月。拈起拄杖云。釋迦老子來

也。在杲上座拄杖頭上。現妙色身。普告大眾

云。毘盧藏中有大經卷。量等三千大千世界。

書寫三千大千世界中事。悉盡無餘。我以清

淨天眼。觀彼大經卷在一微塵內。今夜對人

天眾前。設大方便。破彼一塵。出此經卷。饒

益有情去也。卓一下召大眾云。一塵已破。大

經卷已出。有頓有漸。有權有實。有半有滿。有

中有邊。有理有事。有果有因。百千法門無量

妙義。世出世間一切諸法。盡在裏許。諸人還

信得及麼。若信得及。出三界越苦海。盡未來

際悉得受用。若信不及。釋迦老子却入拄杖

裏去也。乃舉起云。若喚作釋迦老子。又是拄

杖。若喚作拄杖。又是釋迦老子。釋迦老子穿

過拄杖。拄杖穿過釋迦老子。正當恁麼時。是

頓耶是漸耶。是權耶是實耶。是半耶是滿耶。

是中耶是邊耶。是理耶是事耶。是因耶是果