佛果圜悟禪師碧巖錄

古人意作麼生。其實無許多事。所以投子道

爾但莫著名言數句。若了諸事自然不著即

無許多位次不同。爾攝一切法。一切法攝

爾不得。本無得失夢幻如許多名目不可強

與他安立名字。誑諕爾諸人得麼。爾諸人問

故所以有言。爾若不問。教我向爾道什麼即

得。一切事。皆是爾將得來。都不干我事。古人

道。欲識佛性義當觀時節因緣。不見雲門舉

僧問靈雲云。佛未出世時如何。雲竪起拂子。

僧云。出世後如何。雲亦竪起拂子。雲門云。前

頭打著。後頭打不著。又云不說出與不出。何

處有伊問時節也。古人一問一答。應時應節

無許多事。爾若尋言逐句。了無交涉。爾若能

言中透得言。意中透得意。機中透得機。放令

閑閑地。方見智門答話處。問佛未出世時如

何。牛頭未見四祖時如何。斑石內混沌未分

時如何。父母未生時如何。雲門道。從古至今。

只是一段事。無是無非。無得無失。無生與未

生。古人到這裏。放一綫道有出有入。若是未

了底人。扶籬摸壁。依草附木。或教他放下。又

打入莽莽蕩蕩荒然處去。若是得底人。二六

時中。不依倚一物。雖不依倚一物。若露一機

一境。作麼生摸索他。這僧問道。蓮花未出水

時如何。智門云。蓮花。便只攔問一答。不妨奇

特。諸方皆謂之顛倒語。那裏如此。不見嵒頭

道。常貴未開口已前。猶較些子。古人露機處。

已是漏逗了也。如今學者。不省古人意。只管

去。理論出水與未出水。有什麼交涉。不見僧

問智門。如何是般若體。門云。蚌含明月。僧云