佛果圜悟禪師碧巖錄

下口便知音。古人垂一言半句。亦無他。只要

見爾知有不知有他見人不會。所以自代云。

為他途路不得力。看他道得。自然契理契機。

幾曾失却宗旨。古人云。承言須會宗。勿自立

規矩。如今人只管撞將去便了。得則得。爭柰

顢頇儱侗。若到作家面前。將三要語印空。

印泥印水驗他。便見方木逗圓孔。無下落處。

到這裏討一箇同得同證。臨時向什麼處求。

若是知有底人。開懷通箇消息。有何不可。若

不遇人。且卷而懷之。且問爾諸人。拄杖子是

衲僧尋常用底。因什麼却道途路不得力。古

人到此不肯住。其實金屑雖貴落眼成翳。石

室善道和尚。當時遭沙汰。常以拄杖示眾云。

過去諸佛也恁麼。未來諸佛也恁麼。現前諸

佛也恁麼。雪峯一日僧堂前拈拄杖示眾云。

這箇只為中下根人。時有僧出問云。忽遇上

上人來時如何。峯拈拄杖便去。雲門云。我即

不似雪峯打破狼籍。僧問未審和尚如何。雲

門便打。大凡參問也無許多事。為爾外見有

山河大地。內見有見聞覺知。上見有諸佛可

求。下見有眾生可度。直須一時吐却。然後十

二時中。行住坐臥。打成一片。雖在一毛頭上。

寬若大千沙界。雖居鑊湯爐炭中。如在安樂

國土。雖居七珍八寶中。如在茅茨蓬蒿下。這

般事。若是通方作者。到古人實處。自然不費

力。他見無人搆得他底。復自徵云。畢竟如何。

又柰何不得。自云。楖𣗖橫擔不顧人。直入千

峯萬峯去。這箇意又作麼生。且道指什麼處

為地頭不妨句中有眼。言外有意。自起自倒。