佛果圜悟禪師碧巖錄

然。大千俱壞。未審這箇壞不壞。這僧只據教

意來問。教中云。成住壞空。三災劫起。壞至三

禪天。這僧元來不知話頭落處。且道這箇是

什麼人。多作情解道。這箇是眾生本性。隋

云。壞。僧云。恁麼則隨他去也。隋云。隨他

去。只這箇。多少人情解。摸索不著。若道隨他

去。在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。不見

道欲得親切。莫將問來問。後有僧問修山主。

劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞。山主

云。不壞。僧云。為什麼不壞。主云。為同於大

千。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺人。其僧既

不會大隋說話。是他也不妨以此事為念。却

持此問。直往舒州投子山。投子問近離甚處。

僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂舉

前話。投子焚香禮拜云。西蜀有古佛出世。汝

且速回。其僧復回至大隋。隋已遷化。這僧一

場懡㦬。後有唐僧景遵題大隋云了然無別

法。誰道印南能。一句隨他語。千山走衲僧。蛩

寒鳴砌葉。鬼夜禮龕燈。吟罷孤窓外。徘徊恨

不勝。所以雪竇後面引此兩句頌出。如今也

不得作壞會。也不得作不壞會。畢竟作麼生

會。急著眼看。

劫火光中立問端衲僧猶滯兩重

關可憐一句隨他語

萬里區區獨

往還

雪竇當機頌出。句裏有出身處。劫火光中立

問端。衲僧猶滯兩重關。這僧問處。先懷壞與

不壞。是兩重關。若是得底人。道壞也有出身