佛果圜悟禪師碧巖錄

印。又道。森羅及萬象。總在箇中圓。神秀大師

云。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿

使惹塵埃。大滿云。他只在門外。雪竇恁麼道。

且道在門內在門外。爾等諸人。各有一面古

鏡。森羅萬象。長短方圓。一一於中顯現。爾若

去長短處會。卒摸索不著。所以雪竇道。明鏡

當臺列像殊。却須是一一面南看北斗。既是

面南。為什麼却看北斗。若恁麼會得。方見

百丈南泉相見處。此兩句頌百丈挨拶處。丈

云我。又不是大善知識。爭知有說不說。雪竇

到此頌得。落在死水裏。恐人錯會。却自提起

云。即今目前斗柄垂。爾更去什麼處討。爾纔

拈得鼻孔失却口。拈得口失却鼻孔了也。

29垂示云。魚行水濁。鳥飛毛落。明辨主賓。洞分

緇素。直似當臺明鏡。掌內明珠。漢現胡來。聲

彰色顯。且道為什麼如此。試舉看。

【二九】舉。僧問大隋。劫火洞然大千俱壞。未審

這箇壞不壞隋云。壞

僧云。恁麼則隨他去

也隋云。隨他去。

大隋真如和尚承嗣大安禪師。乃東川鹽亭

縣人。參見六十餘員善知識。昔時在溈山會

裏作火頭。一日溈山問云。子在此數年。亦不

解致箇問來看如何。隋云。令某甲問箇什麼

即得。溈山云。子便不會問如何是佛。隋以手

掩溈山口。山云。汝已後覓箇掃地人也無。後

歸川。先於堋口山路次。煎茶接待往來。凡三

年。後方出世。開山住大隋。有僧問。劫火洞