萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

是如蟲禦木偶爾成文。其柰閉門造車出門

合轍。末後文殊與折倒。却道。無柰東君漏泄

何。文殊白槌。世尊便下座。及至迦葉白槌。便

現百千萬箇文殊。一等是恁麼時節為甚麼。

收放不同。爾道。那箇是東君漏泄處。慇懃為

解丁香結。放出枝頭自在春。

2達磨廓然第二則達磨廓然

示眾云。卞和三獻。未免遭刑。夜光投人。鮮不

按劍。卒客無卒主。宜假不宜真。差珍異寶用

不著。死猫兒頭拈出。看。

舉。梁武帝問達磨大師如何是聖

諦第一義磨云。廓然無聖帝云。

對朕者誰磨云。不識帝不契遂渡江至少林面壁九年。

師云。般若多羅甞囑達磨大師曰。吾滅後六

十七載。當往震旦設大法藥直指上根。慎勿

速行衰於日下。又汝到時。南方勿住。彼唯好

有為功德。不見佛理。汝縱到彼。不可久留。果

有游梁涉魏鈍滯九年之事。近代磁州衣法付

人山。山曰。某甲不是恁麼人。州曰。不是恁麼

人。自不殃及伊。山以法乳情深。俛仰而受。州

復曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁進

輕脫。中間必有轗軻。此與多羅三囑達磨九

年。彼此一時也。霅溪頌云。不惜過秋霜。圖教

滋味長。縱然生摘得。終是不馨香。可以為來

者之誡。若是本色道人。出處自知時節。武帝

雖不契。置箇問端。不妨𠜾剞。至今諸方。開堂

白槌。尚云法筵龍象眾當觀第一義。只如第

一義諦。還許觀麼。還許武帝達磨問答麼。萬