萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

松道。第一義且置。爾要聖諦作麼。天皇道。但

盡凡情。別無聖解。楞嚴道。若作聖解。即受群

邪。只這達磨道廓然無聖。石火電光中。不妨

手親眼辦。武帝頑涎不退。更問對朕者誰。於

他梁王分上。也是好心。殊不知。達磨分上。劈

面被唾相似。不免更奉箇不識。早是花嬌易

謝。那堪雪上加霜。達磨見伊眼目定動。即時

轉身。別行一路。古人或出或處。或默或語。皆

為佛事。後來武帝果然過後思君子。自撰碑

文云。見之不見。逢之不逢。今之古之。悔之恨

之。朕雖一介凡夫。敢師之於後。自武帝蒙塵

之後。達磨西歸以來。第一義諦無人舉著。賴

有天童。為眾拈出。頌云。

廓然無聖來機逕庭得非犯

鼻而揮斤失不迴頭而墮甑寥

寥冷坐少林默默全提正令秋清

月轉霜輪河淡斗垂夜柄繩繩衣鉢

付兒孫從此人天成藥病

師云。廓然無聖。來機逕庭。此語本出莊子。大

有逕庭。不近人情。初祖當時。也少些子方便。

殊不知。藥不瞑眩。厥疾弗瘳。起初便下霹靂

手。而今已早私狥姑息。所以得非犯鼻而揮

斤。莊子送葬。過惠子之墓。顧謂從者曰。郢人

堊漫其鼻端。若蠅翼。使匠石斵之。匠石運斤

成風。聽而斵之。瞑目恣手盡堊而鼻不傷。郢

人立不失容。自夫子之死也。吾無以為質矣。

失不迴頭而墮甑。後漢孟敏客居太原。曾荷

甑墮地。不顧而去。郭林宗見而問其意。對曰。

甑已破矣。視之何益。林宗以此異之。因勸令