萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

道即得八成巖云。師兄作麼生吾

云。通身是手眼。

師云。李翱問鵞湖。大悲用千手眼作麼。湖云。

今上用公作麼。昔有無目山人。貨卜。雨過泥。

途著鮮白鞋入市。人問。山人失明。如何泥不

污鞋。山人舉拄杖云。拄杖頭上有眼。以山人

為證。夜間摸枕子。手上有眼。喫飯時舌上有

眼。聽語識人耳中有眼。蘇子瞻與聾人說話。

寫字而已。復笑云。我與彼皆異人也。我以手

為口。彼以眼為耳。佛說六根互用。信乎不疑。

無盡居士潞州紫巖大悲殿記。舉大悲經楞

嚴經。最為詳細。甞見一說。大悲昔為妙善公

主。乃天人為宣律師說。然三十二應。百億化

身。亦隨見不同。各據其說也。天覺曰。千手者

示引迷接物之多也。千眼者示放光照暗之廣

也。苟無眾生無塵勞。則一指不存。而況千萬

臂乎。一瞬不具。而況千萬目乎。遍身通身。何

必不必。似有淺深。實無損益。雲居示眾曰。老

僧二十年前住三峯庵時。興化來曰。權借一

問以為影草時如何。老僧當時機思遲鈍道

不得。為伊致得箇問頭。奇特不敢辜他。當時

伊曰。想庵主答這話不得。不如禮拜了退。而

今思量當時不消道箇何必。萬松道。若教容

易得。後有化主到興化處。化問。山中和尚住

三峯庵時。老僧曾問伊話祇對不得。而今道

得也未。化主舉前話了。化曰。雲居二十年只

道得箇何必。興化即不然。爭如道箇不必。萬