緇門警訓

非出家服信其梵網若已許著。方等何故

要須單縫。乃至阿含佛令取阿難欝多羅僧。

與婆四吒女著等。此出自聖意暫爾赴機。滅

後下凡須依定制。一切戒律涅槃重宣最後

之言。方為揩定。三衣許俗彼經無文餘。或云。

攘災免厄許與小片。至如戲女暫挂獵師假

披。或云。得四寸而飲食斯充。挂一片而羅剎

不噉。蓋顯三衣之功用。非許四民之受持。出

家閑邪之人尚昧持衣之軌。在塵煩雜之眾。

寧知奉法之儀。南山云。若受用有方則不生

罪戾。必領納乖式。便自陷深愆。一生無衣覆

身一死。自負聖責何慮無惡道分。觀斯之言

自坐深過。忍將非法誤累在家。更有愆妄不

能緘默。多見道俗競挂絡子。濫觴久矣。滋

彰近矣。且三衣五納制聽二典。絡子名狀出

自何文。誤以三衣破片而迴作者。比丘衣損

秖合補治。令不失受持。豈容披其破片。更立

異名。何殊遭賊失衣比丘乎。或云。院內執作

暫挂無妨者。安陀會。正是院內之衣。何不著

耶。至於俗家弟子。若免災厄不應常挂袈裟

之片。若許常挂。何不全許三衣。而但許一片

耶。南山引僧祇龍著袈裟免金翅難。乃云。必

不順教則所被無力。袈裟違教尚云無力。況

今絡子特新裁染。公然製造。若名若體。全是

非法。驗知披挂得罪無福。今略書三種違教

之咎。庶幾讀之。宥過無大必改為善。一者絡

子名體都無所載。制聽二教一切所無。既乏

五功濫參三賤。違教之責冥報非虛。二者制

聽二教。唯佛一人。自菩薩聲聞述而不作。今