十八部論

沙部。彌沙部中復生異部。因師主因執連名

曇無德。即此三百年中。薩婆多部中更生異

部。名優梨沙。亦名迦葉惟。於四百年中。薩婆

多部中更生異部。因大師欝多羅。名僧迦蘭

多。亦名修多羅論。如是上座部中。分為十二

部。一名上座部。二名雪山。三名薩婆多。四名

犢子。五名達摩欝多梨。六名跋陀羅耶尼。七

名彌離底。八名六城部。九名彌沙塞。十名曇

無德。十一名迦葉惟。十二名修多羅論部。

今當說根本及中間義。彼摩訶僧祇。一說出

世間說窟居。此根本皆說。佛世尊一切出世

間。無有如來是世間法。如來一切說。皆是轉

法輪。盡說一切事一切相一切義。說如來色

無邊。光明無量壽命無量。念信樂生無有厭

足。佛不睡眠。無問思答。無所言說。常一其

心。群生無種種無數。皆從如來聞說解。如來

一心知一切法。一念相應慧覺一切法。如來

一切時。盡智無生智常現在前。乃至涅槃。菩

薩不愛母胎。白象形降神母胎。一切菩薩從

右脇生。菩薩無有愛想恚害想。為眾生故願

生惡趣。成就一切煩惱眾生。一切聞知觀生

聖諦。說有欲有離欲色無色界。具六識身。

五根肉段。眼不見色。乃至身不覺觸。禪定

中間亦有言說。亦調伏心。亦攝受思惟。一切

作法無有處所。須陀洹心數心知其自阿羅

漢。有從他饒益無知有疑。由他觀察言說

得道。智慧方便得離生死。亦得安樂。從第

八退。乃至種性法亦說有退。須陀洹退法。

阿羅漢亦有退法。無世俗正見。有世俗信根。