十八部論

無有記法。超昇離生。不一斷一切結。須陀洹

能作一切惡行。唯除無間罪。一切修多羅皆

依了義。九種無為法。謂數滅非數滅虛空。虛

空處識處無所有處非想非非想處。十二緣

起支道支心性自淨。佛為客煩惱所染。諸使

非心並心法無緣。使異纏纏異使。心不相應。

無有過去未來世法入。非智知非無有治。須

陀洹得禪定。如是等名根本所見。中間見者。

隨其別觀察。少有自作。少有他作。少有因緣

起。一時有二心俱生。道即煩惱業。想種子即

是取。諸根四大轉變相續。非心心法。心滿身

中。皆可得如是皆攝受欲。是名中間所見

也。

彼多聞根本見者。佛說五種出世間法。無常

苦空無我寂滅涅槃出道。餘者世俗。阿羅漢

有從他饒益。有無知有疑。由他觀察言說得

道。諸餘一切薩婆多見同也。

彼施設根本見者。若說諸陰即非業。諸不成

諸行。展轉施設者。無智士夫事無橫死。由本

業所得長養業根生一切苦。從業生福德生

聖道。道不修亦不失。餘一切與摩訶僧祇見

同也。

彼支提羅阿婆欝多羅施羅根本見者。菩薩

離惡趣。供養偷婆無大果報。阿羅漢有他饒

益無知有疑。由他觀察言說得道。餘者一切

與摩訶僧祇同見。

彼薩婆多根本見者。說一切有性二種攝一

切法。謂名及色。有道共未來世。有法入知法

識。明法生住滅有為相。三無為。三諦有為