十八部論

相。一諦無為相。四諦次第無間等。空無相無

願。超昇離生。思惟欲界繫超昇。超昇離生。十

五心為向。第十六心名為住果。世間第一法

一心。前三方便有退。世間第一不退。須陀洹

果。是不退法。阿羅漢有退法。非一切阿羅漢

得無生智。凡夫得離欲瞋恚。外道有五通。諸

天亦得修梵行。於七正得覺支。非餘禪攝。念

處不依禪得。超昇離生。得阿羅漢果。色界得

阿羅漢果。而不得超昇離生。無有北欝單越

人得離欲。彼亦不得聖道。無想天亦不必次

第得四沙門果超昇離生。以世俗得斯陀含

阿那含果。四念處一切法。諸使心相應一切

使。是有纏而非使。緣起支是有為。說阿羅漢

有緣起支。阿羅漢有功德增長。欲界色界有

中陰五識身。是有欲五識身。還自相應。非思

惟非心數法。心心是緣自性。自性不相應。心

不相應。有世俗正見。有世俗信根。有無願阿

羅漢。無有學法。一切阿羅漢得禪。而不必現

前。阿羅漢有宿業受報。有凡夫不善心。命終

正受。中無命終。菩薩是凡夫有結使。未超昇

離生。未超凡夫地受身。眾生數施設一切行

磨滅無法。從此世至他世。俗數說言。有此

世至他世。命未終諸行取已盡。無有法轉變。

有出世間禪有覺有觀。無漏有善是因禪定

中無言說。八聖道是法輪。非如來一切說是

轉法輪。佛不說一切事。非一切說如義。非一

切契經是了義。有如是等無量中間見也。

彼雪山部根本見者。菩薩凡夫離無明。淨佛

國土。降神母胎。外道無五通。諸天不得修梵