佛祖統紀

重。為帝王師範。故得侈大其學。自名一家。

然而宗經弘論判釋無歸。講華嚴者唯尊

我佛。讀唯識者不許他經。至於教外別傳

但任胸臆而已。師追援其說辯而論之。曰

金錍。曰義例。皆孟子尊孔道闢楊墨之辭。

識者謂。荊溪不生則圓義將永沈矣。天寶

大歷間朝延三詔。並辭疾不起。師始

居蘭陵。嘗與江淮名僧四十人。同禮五臺。

有不空三藏門人含光白師曰。頃從不空

遊歷天竺。見梵僧云。聞大唐有天台教迹。

可以識偏圓簡邪正明止觀。可能譯之

至此土耶。師聞之歎曰。可謂中國失法求

之四維晚歸台

嶺。大布而衣。一床而居。以身誨人耆年不

倦。大兵大饑之際。學徒愈蕃。瞻望堂室以

為依怙。建中三年二月五日。示疾於佛

隴。語門人曰。道無方性無體。生歟死歟。其

旨一貫。吾歸骨此山。報盡今夕。要與汝等

談道而決。夫一念無相謂之空。無法不備

謂之假。不一不異謂之中。在凡為三因。

在聖為三德。爇炷則初後同相。涉海則淺

深異流。自利利人在此而已。汝其志之。言

訖隱几而化。壽七十二。夏四十三。門人奉

全身塔於智者塋域之西南隅。所著法華釋

籤。文句記。止觀輔行。止觀搜玄記。各十卷。

止觀文句一卷。為司封李華說。止觀大意一

卷。釋籤別行十不二門。金剛錍。止觀義例。三

觀義涅槃後分疏。觀心誦經記。授菩薩戒文。

始終心要。各一卷。略淨名疏十卷。記三卷。淨