佛祖統紀

外更宜博究五經雅言。俾於筆削之間不

墮凡鄙。當效圓闍梨之作也。未幾還三

衢。受本業景德講浮石。主者元勳問從真

起妄義。一言有契。願回禪居永為傳教之

地。郡為敷奏。有旨俞其請。乃大開齋堂以

安學眾。日談止觀夜講光明。復於一時率

眾念佛。嘗以法智融心解於義未盡。廣致

難問。法智乃收及三輩。以免相違。真廟時。

遊方至京師。上聞其名。召至內殿。講四十

二章經盛談名理。上心大悅。賜紫方袍金

幣香藥。既而回天竺。眾留貳講。久之復歸

故里。慈雲授以香罏如意手書誡辭。獎之

曰。汝將轉說於親里也。勉之哉。被忍為

衣。入慈為室。處空為座。身遠眾惱。口寡

言論。意防輕慢。慈心授人。是曰三軌。是為

四行。名安隱說。

述曰。浮石先學於法智。及赴東禪乃遺

以書。當是時已定師資之分矣。後自京

回天竺。慈雲以猶子待之。故其歸里亦

授以辭。此見一尊者法門之情無所間

然。而古今圖譜置之慈雲之下。其不審也。

若是。今依鑑師錄系之四明。覽圖者毋

以為惑。

法師慧才。永嘉樂清王氏。師白鶴山怡芳。祥

符覃恩得度年十三。進受

具戒。往學於四明。性識昏鈍。常持大悲呪。

願學通祖道。忽於夢中。見梵僧長數丈。脫

袈裟與披之呼曰。慧才盡生記吾。翌日臨

講豁然開悟。前後所聞一時洞曉。未幾首