佛祖統紀

勅廢天下道觀道士皆返俗○勅沙門慧超

為壽光殿學士。召眾僧法集講論注解經

文。並居禁中。

十八年。會稽沙門慧皎謂寶唱名僧傳頗多

汎濫。因著高僧傳。始漢永平開德業為十

科。其自序云。前古撰集多曰名僧。然名者實

之賓也。若實行潛光。則高而不名。若寡德

適時。則名而不高。名而不高茲焉用紀。高

而不名則備今錄。世以為確論。

普通元年。沙門眾養於揚都譯文殊般若經

等十一部。帝親筆受。令寶唱繼之○帝於

禁中築圓壇將稟歸戒。妙選賢明。朝議以

草堂慧約法師應詔。四月八日。帝服田衣

北面敬禮受具足戒。方行羯磨甘露降於

庭。有三足烏孔雀二。歷階馴伏。錫師號曰

智者。自是入朝必設特榻。而帝坐其側。自

太子諸王公卿僧俗。從約受戒著錄者四萬

八千人。沙門耆艾亦從師重稟

法雲獨曰。吾既受戒矣。其可以法為人事

耶。議者高之。

普通二年。詔雲光法師於內殿講法華經。

天雨寶華。三年。詔修鄮縣阿育王寺。

六年。勅光宅寺法雲為大僧正。官給吏力

。

大通元年南天竺菩提達磨汎

海至廣州。詔入見帝。問曰。如何是聖諦第

一義師云。廓然無聖帝曰。對

朕者誰師云不識