釋迦氏譜

是也。含靈大聖。四生之導者法王是也。洲中

央座此二王昇。居中制遠理義然也。自餘小

聖小王隨機匡牧。任土作化未論偏正。何以

然者。土地山川並是人之依報。人之勝劣報

必精麁。今中天竺國處既高花。明知二王福

報之所感也。此土聖帝亦有所尊。五帝三王

不及雞田之地。秦漢以後方聞西域之方。遂

使甘英博望。相從雪嶺。霍公定遠前後登踐。

多歷葱河之北。少出香雪之南。所以鐵門西

屏。實惟大宛月支。本是獫玁之鄉無文之國

也。何得濫稱中土有教之方乎。

6考文六以文字徵之。此土方言討尋無本。文字開

俗肇自古皇。或鳥跡垂文。或科斗程字。或史

籀制篆。或程邈造隷。六文紛其昭晰。八體煥

乎斯彰。勘諸史冊難得定指。詳於顧氏之論。

亦附寶公之篇。所以三蒼三雅總會說文。字

本九千字源極矣。字林字統字苑桂苑。世增

二萬澆流漸繁。抑惟人情無可憑據。天竺音

字一准上天。天分二十八部。並尊梵王為主。

所以世界初立人物俱空。梵天來下遂有情

品。故梵天有生之元始。音字亦隨彼而族之。

今則梵音梵文五天同軌。若凡若聖今古一

同。故一音所演唯指梵言。群生各解乃隨方

類。此方有述胡書胡語者。此曲指嶺北三十

六蕃。實惟戎胡不參大夏。故大宛月支書

語各別。不于天竺佛生之地。相去數萬無得

混同。大雪山南五天之國。書語承天萬代恒

定。所遵既勝明知非邊。震旦文言下方蟲鳥