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藏比丘為王說法。生大信敬施僧無畏。種
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種供養滿十二年。以得利養不修三業。自嚴
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飾身離出家法。天龍惡念不復護衛。高唱是
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言却後七日佛法當滅。至說戒日僧中鬪諍。
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雖百千人惟一羅漢。三藏比丘不忍聞戒羅
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漢欲聞。弟子交諍遂相殺害於是略盡。諸天
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世人悲哀號哭。大地六動各各離散。拘睒彌
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王聞生懊惱。諸邪見人競破塔廟及害比丘。
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佛法索然一時頓滅。
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法滅盡經具說滅相。謂樂俗衣及好服飾。飲
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酒炙肉畜八不淨等。
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僧祐定以方等深密。因知三寶常住。常住之
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法理無興滅。興滅之來乃隨世緣業耳。晨離
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西隱不害千光之恒明也。
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余以感通之道殆非人謀。神交理會如有恒
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准。前約終相斯乃一期。至於大歸不無出沒。
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如摩耶等經千五百歲。不淨觀法無聞於時。
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今雖行世學者未顯。或以為滅自有行用何
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妨常存。又云。佛度女人正法減半。修行八
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敬還復千年。此亦據行有顯晦耳。如來在
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世尚有不見聞者。何況滅後根鈍障厚誠為
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滅相。故經云。我淨土不毀而眾見燒盡。斯豈
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不據信解明昧。故有興亡異途耶。又依善見
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論。佛法住世一萬年。五千年修道得三達智。
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後五千年修道不獲。然有剃髮袈裟相續。以
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斯通望經論互說增減不同。豈不隨人情所
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見也。又依入大乘論。佛以正法付賓頭盧
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羅睺羅等。十六大阿羅漢令住持佛法。又有
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九十九億諸阿羅漢親於佛前。受籌住壽護
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