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未分前。天帝與諸龍王來索舍利。若不見與
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力足相伏。即共三分一分諸天。一分龍王。
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一分八國。當維耶處起寶塔高四十九仞。阿
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育王經云。諸王分已各自數得八萬四千粒
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舍利。佛一口髭無敢取者。以阿闍世初來之
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時聞佛滅度。車中投地氣將欲絕。心重故持
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與之將還在道。難陀龍來道逢力爭以髭與
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之。於須彌山下。起水高八萬四千里起水精
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塔。及阿育收舍利。勅鬼作鐵網。縱海欲縛
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龍王。龍怖伺阿育睡捧入海宮。見塔高大
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便以言謝曰。佛與我要乃至劫盡。所有經
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戒袈裟應器皆藏此塔。彌勒來下當復出著。
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故不壞也。阿育聞此謝而上出。
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5序聖凡後胤五序聖凡後胤
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夫法王出世開俗為先。俗則祖習曾高。族
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氏之緣紹續故。隨俗命氏如前所列。法門
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所制無擁為初。四姓入者同皆沒滅。但衣
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法種而為後嗣。故增一云。四河入海無復
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本名。同名大海。四姓出家無復本姓但言沙
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門釋迦子。所以然者。生由我生成從法成。當
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求方便得作釋子。當如是學。彌沙塞長阿
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含云。乃至彌勒佛時。諸比丘等姓慈。皆言慈
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1從兄調達生滅相從兄調達生滅相
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中本起云。父王見迦葉千人心精形陋外無
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容貌即選宗族有儀充僧。光暉佛相各莊極
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華。觀者盈路欲來佛所。調達冠墮和離象伏。
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占者不祥俱請出家。佛言。夫為沙門實為不
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易。汝宜在家分檀惠施。如是者三。調達惡
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