宋高僧傳

曰：「遇死者特至，聞弟子聲而自死焉，非殺

之也。願師無慮。」堅固延坐談說。如食頃間，

因問之曰：「世傳泰山治鬼，寧有之邪？」神曰：

「弟子薄福有之。豈欲見先亡乎？」堅曰：「有兩

同學僧已死，願得見之。」神問其名，曰：「一人

已生人間；一人在獄受對，不可喚來，師就，

可見也。」堅聞甚悅，因起，出不遠而至一處，

見獄火光焰甚熾。使者引堅入牆院中，遙

見一人在火中號呼，不能言語，形變不

可復識，而血肉焦臭，令人傷心。堅不忍歷

觀，愍然求出。俄而在廟廡下，復與神坐如

故。問曰：「欲救同學，有得理邪？」神曰：「可，能

為寫《法華經》，必應得免。」既而將曙，神辭僧

入堂。旦而廟令視堅不死，怪異之。堅去，急

報前願，經寫裝畢，齎而就廟宿。神出如初，

歡喜禮拜，慰問來意，以事告之。神曰：「弟子

知已。師為寫經，始書題目，彼已脫免，今生

人間也。然此處不潔，不宜安經，願師還送

入寺中。」言訖，天曉，辭決而去，則大業年中也。

堅居處不恒，莫知終畢。

隋天台山法智傳隋天台山法智傳

釋法智者，不詳何許人也。髫年離俗，應法

升壇，松直凌空，玉堅絕污，凡百講肆，靡不

留神。晚歲以逕直之門莫如念佛，每謂人

曰：「我聞經言，犯一吉羅，歷一中劫，入于地

獄，可信。又聞經說一稱阿彌陀佛，滅八十

億劫生死重罪，則未之信。」人難云：「何故生

大邪見？俱是佛言，急須念佛，久則三昧現前。」

乃於國清寺兜率臺上晝夜精勤念佛。忽預