大明高僧傳

善吟咏。然所稟敦朴若無所知。或對客討

論。如河漢莫窺其涯涘。自受具後遍游講

肆盡得賢首之學。甞曰。學貴宗通。言必會

意。以意逆志則得之矣。其語言文字糟粕

耳。豈能開人之慧目乎。初隱成紀築室樹

松將欲終焉。故人稱曰松堂和尚。元世祖

特降旨命主洛陽白馬寺。學者川奔海會。聲

譽日馳。成宗建萬聖寺于五臺。詔求開山第

一代住持。時帝師迦羅斯巴薦之。成宗即鑄

金印署為真覺國師總釋源宗兼祐國住持

事。帝師齎旨起師。師辭曰。山僧荷蒙國恩

居白馬寺亦過矣。何德敢主祐國。越分以

居不祥。不省而行不明。吾坐此二煩。為我

辭。帝師曰。此上命也。上於是寺心亦勤且

至矣。非師孰與。此係教門事。師善為之。於

是不得已而行。既被命以來而大弘清涼

之道。雖至老無怠。大德六年壬寅九月朔

日示微疾。乃說法辭眾端坐而寂。年六十有

二。闍維舍利數百粒塔于東臺之麓。嗣法有

普寧之弘教普庵之幻堂。

6秦州景福寺沙門釋英辯傳秦州景福寺沙門釋英辯傳六

釋英辯號普覺。俗姓趙。垂髫為驅烏沙彌。

弱冠受具戒。年二十有五得傳于栢林潭法

師之學。未三䆊出世於秦州景福寺。其道

大震聲馳四表。摧伏異見樹正法幢。辯之

資性真純如玉含璞。不加雕繪人愛重之。

至於悍卒武夫亦能敬其為無佛世之佛

也。每得襯幣悉以剏梵剎食僧伽施貧

乏。元世祖聞其高風降旨旌異。至延祐元