神僧傳

其論并經往韓氏莊。中路遇一虎。玄撫其背

以所負經論搭載去土龕中。虎弭耳前行。其

處無泉可汲用。會暴風雨拔老松去可百尺

餘成池。約深丈許。其味香甘。至今呼為長者

泉。里人多因愆陽臨之祈雨。或多應焉。又造

論之時。室無脂燭。每夜秉翰於口兩角出白

色光長尺餘。炳然通照以為恒矣。自到土龕

俄有二女子。韶顏都雅。每日饋食一奩于龕

前。玄食已徹器而去。凡經五載。至于紙墨供

送無虧。論成泯然不現。所造論四十卷。總括

八十卷經之文義。次決疑論四卷。一日鄉人

聚飲之次。玄來謂之曰。汝等好住吾今去矣。

鄉人驚怪謂為他適。乃曰。吾終矣。皆悲泣戀

慕送至土龕。曰去住常也。鄉人下坡迴顧其

處。雲霧昏暗。至子時儼然坐亡龕中。白色光

從頂出上徹太虛。即開元十八年三月二十

八日也。報齡九十六。達旦數人登山。見其龕

室內蛇虺填滿莫得而前。相與啟告蛇虺交

散。少長追感。結輿迎于太山之北。甃石為墳

而葬之。葬日有二班鹿雙白鶴雜類鳥獸若

悲戀之狀焉。

一行一行

釋一行。俗姓張氏。鉅鹿人也。本名遂。早歲不

群聰黠明利有老成之風。讀書不再已暗誦

矣。師事普寂禪師出家剃染於嵩山。師甞設

食於寺。大會群僧及沙門。居數百里者皆如

期而至。且聚于數人。時有盧鴻者。道高學富

隱於嵩山。因請鴻為文讚歎其會。至日鴻持

其文至寺。其師授之致於几案上。鐘梵既作。