神僧傳

薩來也。乃見白雲若浸粉然。更無高下。山川

平滿成銀色世界。兜率天主透迤自在。儀

衛陸離圍繞石壇。香風花雨一時交集。須臾

慈氏徐步而行至于壇所。垂手摩表頂曰。善

哉大丈夫。求戒如是。至于再至于三。蘇迷盧

可手攘而却爾心終不退。乃為授法。表身心

和悅猶如三禪意識與樂根相應也。四萬二

千福河常流一切功德。尋發天眼焉。慈氏躬

授三法衣瓦鉢。復賜名曰真表。又於膝下出

二物。非牙非玉。乃籤檢之制也。一題曰九者。

一題曰八者。各二字。付度表云。若人求戒當

先悔罪。罪福則持犯性也。更加一百八籤。籤

上署百八煩惱名目。如來戒人。或九十日。或

四十日。或三七日。行懺苦到精進期滿限終

將九八二籤參合百八者。佛前望空而擲其

籤。墮地以驗其罪滅不滅之相。若百八籤飛

逗四畔。唯八九二籤卓然壇心而立者。即得

上上品戒焉。若眾籤雖遠。或一二來觸九八

籤。拈觀是何煩惱名。抑令人重覆懺悔已。正

將重悔煩惱籤。和九八者擲其煩惱籤。去者

名中品戒焉。若眾籤埋覆九八者。則罪不滅

不得戒也。設加懺悔過九十日得下品戒大

慈氏重告誨云。八者新熏也。九者本有也。囑

累已大仗既迴山川雲霽。於是持天衣執天

鉢。猶如五夏比丘。徇道下山草木為其低垂

覆路。殊無溪谷高下之別。飛禽鷙獸馴伏步

前。又聞空中唱告村落聚邑言。菩薩出山來

何不迎接時。則人民男女布髮掩泥者。脫衣

覆路者。氈罽氍毺承足者。花絪美褥填坑者。