法華傳記

死之時。弟子摧殯堤下。後遷改葬。骸骨並

枯。惟舌不壞。人皆謂之誦法華舌不壞也。

18雍州僧法常雍州僧法常十八

僧法常。一心誦法華。不樂人間。常遊山林。遂

隱于白鹿山。晝夜常誦。感一童子常來供給

餅飯等。自然而有。臨終之時。紫雲聳山。異香

滿山。以死骸置巖下。經歷多年。餘骸枯朽。惟

舌如故。見者隨喜。

19齊并州誦經舌齊并州誦經舌十九

齊武成世。并州東看山側。有人掘地。見一處

土。其色黃白。與傍有異。尋見一物狀。如人兩

脣。其中有舌。鮮紅赤色。以事聞奉帝問諸

道人。無能知者。沙門大統法上奏曰。此持

法華者。六根不壞報耳。誦滿千遍徵驗乎。

及勅中書舍人高珍曰。卿是信向之人。自往

看之。必有靈異。宜遷置淨所設齋供養。珍

奉勅至彼。集諸持法華沙門。執爐潔齋。遶

旋而呪曰。菩薩涅槃年代已遠。像法流行奉

無謬者。請現感應。纔始發聲。此之脣舌一

時鼓動。雖無響及而相似讀誦。諸同見者。

莫不毛竪。珍以狀聞。詔遣石函藏之遷于山

室云。

20唐終南山藍谷悟真寺釋慧超唐終南山藍谷悟真寺釋慧超二十

釋慧超。姓汎氏。丹陽建元人。稟懷溫裕立性

懷仁。󰸒齡厭俗自出家。後誦法華經。聞光州

大蘇山慧思禪師。獨悟一乘善明三觀。與天

台智者仙城命公。篤志幽尋。積年請業。行優

智遠。德冠時賢。思對眾命曰。超之神府得

忍人也。及遊衡嶺。復與同途。留誦經停函