淨土往生傳

去矣。弟子乃止。後唐長興四年。恬然無病。謂

弟子曰。淨土勝相。適已來現。吾之謝世。汝當

易新衣。以畢吾事。其夕三更。果謝世焉。棺斂

之三日。一夕倏聞扣棺。弟子發棺。莒乃自棺

而起曰。吾甞告汝。易以新衣。汝負吾言。今茲

海眾謂我衣物不潔。或難親之。故我就汝易

焉。易畢長謝如初。

釋志通釋志通。俗姓張扶風人也。後唐之季。兵革日

尋。通以居無常處。深所嗟悼。續遊洛下。遇嚩

日囉三藏。行瑜伽教。乃曰。此如來之密藏。吾

無傳之。是吾失也。遂落髮師事。傳其所謂密

藏焉。事之十年。而意無怠。尋欲陟天台游羅

浮。遂辭三藏。藏曰。兵革未平。子議南征。奈

何尚虞艱阻。通曰。汎乎天塹何其阻也。藏曰。

苟之吳會。可授梵文。或時得以傳譯。亦吾事

也。遂以梵文授之。石晉天福四年。達錢塘文

穆王。奉朝庭之故具威儀。樂部迎之于真身

塔寺。未幾請訪天台。繇是登赤城陟華頂。洎

見智者淨土儀式。不勝欣抃。不向西唾。不背

西坐。天台有招手巖。其為峻峙。下顧千尋。通

登其上。顧曰。身臨此境。不於此時捨報見佛。

異日尚何及也。於是冥目西向。自陳大願。及

念彌陀因地所發行願。願已投身。而下至其

巖半。若有神物。捧之于樹。支體無損。通曰。

何其復有生耶。及復整心端意。登其巖曰。餘

生已厭。大願已發。惟諸海眾。同相接引。毋使

此身尚有生也。因之再投。至于巖下蒙茸草

上。遲久乃穌。寺僧疑。通他適。或為豺狼所

傷。追而尋之。乃見其為捨身也。眾乃舁歸本