景德傳燈錄

有時云。體得佛向上事。方有些子語話分。僧

便問。如何是語話。師曰。語話時闍梨不聞。

曰和尚還聞否。師曰。待我不語話時即聞。僧

問。如何是正問正答。師曰。不從口裏道。曰若

有人問。師還答否。師曰。也未問。問如何是

從門入者非寶。師曰。便休便休。師問講維摩

經僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作什麼

語。對曰。讚法身語。師曰。法身是讚何用更

讚。師有時垂語曰。直道本來無一物。猶未消

得他鉢袋子。僧便問。什麼人合得。師曰。不

入門者。僧曰。只如不入門者還得也無。師曰。

雖然如此不得不與他。師又曰。直道本來無

一物。猶未消得他衣鉢。遮裏合下得一轉語。

且道下得什麼語。有一上坐下語九十六轉

不愜師意。末後一轉始可師意。師曰。闍梨何

不早恁麼道。有一僧聞請舉。如是三年執侍

巾瓶終不為舉。上坐因有疾。其僧曰。某甲三

年請舉前話不蒙慈悲。善取不得惡取。遂持

刀向之曰。若不為某甲舉。即便殺上坐也。上

坐悚然曰。闍梨且待。我為汝舉。乃曰。直饒將

來亦無處著。其僧禮謝。僧問。師尋常教學人

行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。曰

如何行。師曰。直須足下無絲去。曰只如行鳥

道莫便是本來面目否。師曰。闍梨因什麼顛

倒。曰什麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒因

什麼認奴作郎。曰如何是本來面目。師曰。不

行鳥道。師謂眾曰。知有佛向上人方有語話

分。時有僧問。如何是佛向上人。師曰。非常。

師問僧。去什麼處來。僧曰。