續傳燈錄

淨名法因禪師廬州長安淨名法因禪師上堂。天上月圓人

間月半。七八是數事却難算。隱顯不辨即且

置。黑白未分一句作麼生道。良久曰。相逢秋

色裏共話月明中。上堂。祖師妙訣別無可說。

直饒釘嘴鐵舌。未免弄巧成拙。淨名已把天

機泄。

福嚴守初禪師浮槎山福嚴守初禪師。僧問。如何是受用三

昧。師曰。拈匙放筯。問如何是正直一路。師

曰。踏不著。曰踏著後如何。師曰。四方八面。

乃曰。若論此事。放行則曹溪路上月白風清。

把定則少室峯前雲收霧卷。如斯語論已涉

多途。但由一念相應方信不從人得。大眾且

道。從甚麼處得。良久曰。水流元在海月落不

離天。上堂。即性之相一亘晴空。即相之性千

波競起。若徹來源清流無阻。所以舉一念而

塵沙法門頓顯。拈一毫而無邊剎境齊彰。且

道文殊普賢在甚麼處。下坡不走快便難逢。

便下座。

德山仁繪禪師鼎州德山仁繪禪師。僧問。如何是不動尊。師

曰。來千去萬。曰恁麼則脚跟不點地也。師曰。

却是汝會。上堂。至道無難唯嫌揀擇但莫憎

愛洞然明白。山僧即不然。至道最難須是揀

擇。若無憎愛爭見明白。

廣慧寶琳禪師潭州道林廣慧寶琳禪師蘇州人。少習經論

妙通精義。叩圜通禪師發明祖意。丞相王荊

公深加器重。出世廣德興教。次移池陽景德

廬山萬杉潭州道林。學者歸仰。僧問。德山棒

臨濟喝。未審和尚如何為人。師曰。這聾漢。僧

無語。師曰。非但患聾亦乃患啞。問淺聞深悟