續傳燈錄

被旨同六禪長老就文德殿陞座。師拈香曰。

率土之土莫非王土。且道此一辦香產何鄉

土。若也道得。白石有消日。氤氳無盡年。盡虛

空遍法界為雲為蓋應現無窮。上薦仙遊徑

生佛國乃敷坐師乃曰。最初說法者不

知末後句。末後說法者不知最初句。最初句

適來慧林禪師已為諸人說了也。說則說了。

末後句且如何說。若約三乘十二分教。偏圓

頓漸半滿一音。不免執指為月入海算沙。直

似澄潭月影後夜鐘聲。隨扣擊以發音。逐波

瀾而不散。猶是生死岸頭事。故乃菩提達磨

觀象神州有大乘器。所以泛杯千頃浪。登陟

萬重山。首造于梁。梁以果因有為之法而垂

問。達磨揭聖諦第一義而奉答。梁主未契。遂

之嵩少。九年面壁不立文字逈出三乘。直指

人心見性成佛。當時神光二祖立雲斷臂得

髓明心。一花五葉結果自成。六代傳衣後人

得道。自此東華方信有正法眼藏涅槃妙心。

中下隨根迷悟相半。信知此事非大根大器

不能領悟。何以故。見聞覺知是法。法離見聞

覺知。便乃火聚當岐鐵山在路。自然少室峯

前壁立千仞。曹溪路上水泄不通。於其中間

祖風不無凌遲。頹綱亦將委地。雖然如是法

無定相。道假時彰建大法幢演大法義。興此

一大事因緣。利樂有情不在他時。須際會千

佛前後知之。今日幸遇大聖人出現于世。廣

大流布廓周沙界。實千載之一遇。至若堯舜

禹湯端拱垂衣。無為之化不為不至。若乃開

方便門示真實相。十方嘉會四聚同延。闢