續傳燈錄

者乃不有而有不空而空。或作空而不有有

而不空義也。如我一喝非唯能入五教。至於

工巧技藝諸子百家悉皆能入。師震聲喝一

喝。問善曰。聞麼。曰聞。師曰。汝既聞此一喝。

是有能入小乘教。須臾又問善曰。聞麼。曰不

聞。師曰。汝既不聞適來一喝是無。能入始教。

遂顧善曰。我初一喝汝既道有。喝久聲銷汝

復道無。道無則元初實有。道有則而今實無。

不有不無能入終教。我有一喝之時。有非是

有因無故有。無一喝之時。無非是無因有故

無。即有即無能入頓教。須知我此一喝不作

一喝用。有無不及情解俱忘。道有之時纖塵

不立。道無之時橫遍虛空。即此一喝入百千

萬億喝。百千萬億喝入此一喝。是故能入圓

教。善乃起再拜。師復謂曰。非唯一喝為然。乃

至一語一默一動一靜從古至今。十方虛空

萬象森羅。六趣四生三世諸佛一切聖賢。八

萬四千法門。百千三昧無量妙義。契理契機。

與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心萬法

唯識。四時八節陰陽一致。謂之法性。是故華

嚴經云。法性遍在一切處。有相無相一聲一

色。全在一塵中含。四義事理無邊周遍無餘。

參而不雜混而不一。於此一喝中皆悉具足。

猶是建化門庭隨機方便。謂之小歇場。未至

寶所。殊不知吾祖師門下。以心傳心以法印

法。不立文字見性成佛。有千聖不傳底向上

一路在。善又問曰。如何是向上一路。師曰。汝

且向下會取。善曰。如何是寶所。師曰。非汝

境界。善曰。望禪師慈悲。師曰。任從滄海變終