續傳燈錄

慧喝出。居無何語之曰。香嚴悟處不在擊竹

邊。俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。後住玉

泉為慧拈香繼省慧於小溪。慧陞座舉。雲門

一日拈拄杖示眾曰。凡夫實謂之有。二乘析

謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧

見拄杖子但喚作拄杖子。行但行坐但坐。總

不得動著。慧曰。我不是雲門老人。將虛空

剜窟竉。驀拈拄杖曰。拄杖子不屬有不屬無

不屬幻不屬空。卓一下曰。凡夫二乘緣覺菩

薩盡向這裏。各隨根性悉得受用。唯於衲僧

分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進

一步則被拄杖子迷却路頭。退一步則被拄

杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼。試出來

與拄杖子相見。如無來年更有新條在。惱亂

春風卒未休。正恁麼時合作麼生。下座。煩玉

泉為眾拈出。師登座敘謝畢。遂舉前話曰。適

來堂頭和尚恁麼批判。大似困魚止濼病鳥

棲蘆。若是玉泉則不然。拈拄杖曰。拄杖子能

有能無能幻能空。凡夫二乘緣覺菩薩。卓一

下曰。向這裏百雜碎。唯於衲僧分上如龍得

水似虎靠山。要行便行要坐便坐。進一步則

乾坤震動。退一步則草偃風行。且道不進不

退一句作麼生道。良久曰。閑持經卷倚松立。

笑問客從何處來。

薦福悟本禪師饒州薦福悟本禪師。江州人也。自江西雲門

參侍妙喜至泉南小谿。于時英俊畢集受印

可者多矣。師私謂其棄己且欲發去。妙喜知

而語之曰。汝但專意參究。如有所得不待開

口。吾已識也。既而有聞師入室者故謂師曰。