續傳燈錄

亦未見老僧在。公作麼生。公叱侍僧曰。何不

秖對。僧罔措。公打僧一掌曰。蝦蟇窟裏果沒

蛟龍。丁巳秋大慧禪師董徑山。學者仰如星

斗。公閱其語要歎曰。是知宗門有人。持以語

尚恨未一見。及為禮部侍郎。偶參政劉公請

慧說法于天竺。公三往不值。暨慧報謁公見

但寒暄而已。慧亦默識之。尋奉祠還里。至徑

山與馮給事諸公議格物。慧曰。公秖知有格

物而不知有物格。公茫然。慧大笑。公曰。師

能開諭乎。慧曰。不見小說載。唐人有與安祿

山謀叛者。其人先為閬守。有畫像在焉。明皇

幸蜀見之怒。令侍臣以劍擊其像首。時閬守

居陝西。首忽墮地。公聞頓領深旨。題不動軒

壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲識一貫。兩箇

五伯。慧始許可。後守邵陽。丁父艱過徑山飯

僧。秉鈞者意慧議及朝政。遂竄慧於衡陽。令

公居家守服。服除安置南安。丙子春蒙恩北

還道次新淦。而慧適至與聯舟劇談宗要。未

嘗語往事。于氏心傳錄曰。憲自嶺下侍舅氏

歸新淦。因會大慧。舅氏令拜之。憲曰。素不拜

僧。舅氏曰。汝姑扣之。憲知其嘗執卷。遂舉子

思中庸天命之謂性率性之謂道修道之謂教

三句以問。慧曰。凡人既不知本命元辰落處。

又要牽好人入火坑。如何聖賢於打頭一著

不鑿破。憲曰。吾師能為聖賢鑿破否。慧曰。天

命之謂性。便是清淨法身。率性之謂道。便是

圓滿報身。修道之謂教。便是千百億化身。憲

得以告舅氏曰。子拜何辭繼鎮。永嘉丁丑秋

丐祠枉道訪慧於育王。越明年慧得旨復領