大唐西域記

是捧佛牙函以授沙門。沙門持歸，於此伽

藍，而修供養。

伽藍南十四五里，有小伽藍，中有觀自在菩

薩立像。其有斷食誓死為期願見菩薩

者，即從像中出妙色身。

小伽藍東南三十餘里，至大山，有故伽藍，形

製宏壯，蕪漫良甚，今唯一隅起小重閣。僧徒

三十餘人，並學大乘法教。昔僧伽跋陀羅

論師於此製《順正理論》。伽藍左右諸

窣堵波，大阿羅漢舍利並在。野獸、山猨

採華供養，歲時無替，如承指命。然此山

中多諸靈迹，或石壁橫分，峯留馬迹。凡厥此

類，其狀譎詭，皆是羅漢、沙彌，群從遊戲，手指

麾畫，乘馬往來。遺迹若斯，難以詳述。佛牙

伽藍東十餘里，北山崖間，有小伽藍，是

昔索建地羅大論師於此作《眾事分毘婆

沙論》。

小伽藍中有石窣堵波，高五十餘尺，是阿羅

漢遺身舍利也。先有羅漢，形量偉大，凡所

飲食，與象同等。時人譏曰：「徒知飽食，安識

是非？」羅漢將入寂滅也，告諸人曰：「吾今

不久當取無餘，欲說自身所證妙法。」眾人

聞之，相更譏笑，咸來集會，共觀得失。時阿

羅漢告諸人曰：「吾今為汝說本因緣。此身

之前，報受象身，在東印度，居王內廐。是時

此國有一沙門，遠遊印度，尋訪聖教諸經

典論。時王持我，施與沙門，載負佛經，而至

於此。是後不久，尋即命終。乘其載經福力

所致，遂得為人，復鍾餘慶，早服染衣，勤