遊方記抄

師。普濟尊者。受指空三山兩水之記。遂來居

此。乃欲大剏。分授棟樑。奔走募緣。功未及半

而王師亦逝矣。其徒倫絕澗等念王師未究

之志。踵其遺矩以畢其績。牧隱文靖公記之

曰。普光殿五間南面殿之後。說法處五間。又

後舍利殿二間。又其後正殿三間。廳之東西

方丈二所各三楹。東方丈之東。羅漢殿三間。

西方丈之西。大藏板三間。由普光殿東西分

左右諸殿。南起眾寮差參鐘樓。沙門厨庫之

所。賓客之位。秩乎有序。棟宇連亘廊腰蔓回。

高低冥迷。不知東西。凡為屋二百六十二間。

自是之後。幹善之士。世不乏人。然或始佛殿

而未及於僧寮。或構鐘樓而不建客室。於東

而西已傾。更南而北又墮。蓋寺大故功鉅。功

鉅故人不能遍構而盡緝。遂使一國大叢林

幾如曠宇。成化壬辰春。大王大妃殿下傳懿

旨于河城府院君臣鄭顯祖。若曰予一婦人

承祖父餘休。佑我世祖大王。誕毓聖子神孫。

是雖皇天眷佑東方。亦未必非世祖夙植德

本於佛乘也。自古慈母欲保於其孫。忠臣欲

壽於其君。莫不惟三寶是歸。檜巖東方大伽

藍也。三和尚相繼開山。三山兩水之記肇於

指空。實壽君福國之地也。頗聞築基不固。殿

舍階砌積以雜石。故創造未久而屋已老。今

欲門。閣制度罔改于舊。庭除所履悉易熟石。

計其功課倍於初創。卿亦必有種善之因。得

尚公主。卿其用力俾遂予弘願。顯祖對曰。世

皆言。重創之績難於肇興。財穀雖多。苟不得

人。罔有以成。今正陽住持處安勤敏通達。幹