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律。八者六辛致黃水月華之法。九者壬癸
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六遯隱地八術。十者子午卯酉八稟十訣
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六虛威儀。十一者丑辰戌未地真曲素訣
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辭三五順行。十二者寅巳申亥紫度炎光
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內視中央也。一者五嶽山符安鎮方嶽。檄
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召萬靈太上真文也。二者五嶽山蹠。神仙
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倒景俯視山川之蹠。寫其曲折蟠薄在地
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之勢也。三者五嶽山形。取其峯巒洞室之
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所在。神芝靈草之所生。高下丈尺等級之
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數。東西南北里舍之限也。四者五嶽山
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骨。取其骨體之所像枝幹之所分。上法星
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文下主人事之所起也。五者五嶽山水穴
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貫之圖。取其泉液之所出。金寶之所藏。
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地脈之所通。而為之圖也。主符圖吏兵官
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屬各數萬人。五嶽之所總。大山三百六十。
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小山千二百。並列仙曹職宰可謂眾矣。武
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帝雖得其法而不能專其戒。窮武玩兵自
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毀其福。故不得與黃帝同功。今爾遇之。乃
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知文始之裔太和之族世有其人。吾當與
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汝期於九清之上太無之中。言訖而去。真
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人以晉懷帝元嘉元年三月九日。有白雲
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起於室中。三日不散。散而視之。已失君
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之所在。但聞香氣襲人。重和元年徽宗
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皇帝賜號通真觀妙真人。知潭州張茂宗
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留題衡嶽觀詩云。靈嶽峯前遊古觀。此
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中何別蘂珠宮。五雲仙客形皆異。十洞煙
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花景不同。鍊藥鑪香金石氣。醮星壇冷
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薜蘿風。因聞大道修真訣。咫尺三清路可
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