南嶽總勝集

歲幽棲而宿稟霞骨。遇神人降。於巖室傳

明鏡洞鑒之道。使其修之曰。夫燭物理者

天也。鑒物形者道也。天之道以清。鏡之道

以明。審而無差。形定於此。物應於彼。故

川岳之狀。鬼神之情。無所逃而隱也。天以

清而容萬有。水以澄而鑒眾形。若修天清

鏡明。澄心靜神而得內外洞徹。則至道成

矣。儻外役於物。內勞於神。神心惛濁不能

澄清。則去道遠矣。此法吾昔受之於長桑

公子。長桑公子受之於太微天帝君。所得

之能。洞達玄通。遐照八極。夫洞真法中。

有四規之道。依四時而行。亦與此同體矣。

古人所謂虛其室白自生。定其心道自至。

信矣哉。如珍修之九年。徹視千里。無一物

可隱。以梁天監十三年十一月十八日。君

獨遊山三日不反。弟子求之。而君方衣仙

衣駕雲輿。簫鼓擁之。縹緲而昇天。重和元

年徽宗皇帝賜號全真達道真人。開元

初司馬承禎字子微。自海山乘桴。煉真南

嶽。結菴於觀北一里。日之白雲。丞相張九

齡屢謁之。明皇令弟承禕。詔之較正道德

經。深加禮待。呼為道兄。凡是觀中供養金

銀器皿。悉歸降賜。自御札批答表書往來

不絕。天寶初。蜀人薛季昌。昔在峨嵋山注

道德經二卷。後隱居衡嶽華蓋峯。撰玄微

論三卷。并大道頌一首及注得。司馬弟子

王仙嶠寫進上。詔住降聖觀。供器御書批

答不絕。及於九真觀奉造聖祖天道玄元

皇帝聖像一鋪十三事通光座高一丈七