古清涼傳

余每覽此土名山。雖嵩岱作鎮。蓬瀛仙窟。皆

編俗典。事止域中。未有出於金口。傳之寶藏。

宅萬聖而敷化。自五印而飛聲。方將此跡。美

曜靈山。利周賢劫。豈常篇之所紀。同年而語

哉。今山上有清涼寺。下有五臺縣清涼府。此

實當可為龜鑑矣。一名五臺山。其中。五山高

聳。頂上並不生林木。事同積土。故謂之臺

也。酈元水經云。其山。五巒巍然。迴出群山

之上。故謂五峯。晉永嘉三年。雁門郡䈗

人縣百餘家。避亂入此山。見山人為之

步驅而不返。遂寧居巖野。往還之士。時有望

其居者。至詣尋訪。莫知所在。故人以是山。為

仙者之都矣。仙經云。五臺山。名為紫府。常有

紫氣。仙人居之。旌異記云。雁門有五臺山。山

形有五峙。一臺常晦。不甚分明。天清雲散。有

時而出。括地志云。其山。層盤秀峙。曲徑縈

紆。靈嶽神嵠。非薄俗可棲。止者。悉是棲禪之

士。思玄之流。及夫法雷震音。芳煙四合。慈覺

之心。邈然自遠。始驗遊山者。往而不返。集記

者曰。文殊師利者。蓋法身之大士也。先成正

覺。名龍種尊。名歡喜藏。亦號普見如來。今以

方便力。現為菩薩。所以對揚聖眾。攝濟群蒙。

鞭其役者。驅之彼岸。詳乎道也。識智無以造

其源。談乎跡也。名數不可階其極。但以迷徒

長寢。莫能自悟。遂使俯降慈悲。見茲忍土。任

持古佛之法。常居清涼之地。表跡臨機。俟我

含識。般泥洹經云。若但聞名者。除一十二劫

生死之罪。若禮拜者。恒生佛家。若稱名字。一

日至七日。文殊必來。若有宿障。夢中得見形