古清涼傳

之代。有比丘尼法祕。惠心天悟。真志獨拔。脫

落囂俗。自遠居之。積五十年。初無轉足。其

禪惠之感。世靡得聞。年餘八十。於此而卒。

後人重之。因以名巖焉。余。曾與二三道俗。故

往尋之。觀其所居。乃地府之奇觀也。巖之東

西。壁立數千丈。石文五色。赩似朝霞。有松樹

數行。植根巖腹。於是兩邊漸降。合於西面。

中間一路。纔可容身。自餘天然狀如城郭而

佛堂房宇。猶有數間。禪誦之跡。足使觀者興

懷耳。

南臺南臺。靈境寂寞。故人罕經焉。臺西有佛光山。

下有佛光寺。孝文所立。有佛堂三間。僧室十

餘間。尊儀肅穆。林泉清茂。

昔有大隋開運。正教重興。凡是伽藍。並任復

修。時五臺縣昭果寺解脫禪師。於此有終焉

之志。遂再加修理。禪師。俗姓刑氏。本土人

也。馳馬之歲。即預出家。宿植德本。早懷津

問。初從介山之右抱腹山志昭禪師所。詢求

定驗。超亦道隣將聖。妙盡還源。而內蘊知人。

特賜殊禮。告眾曰。解脫。禪習沖明。非爾徒所

及。勿同常輩令其執僧役也。炎涼未幾。遂返

故居。自爾常誦法華。并作佛光等觀。脫。數往

大孚寺。追尋文殊師利。於東臺之左。再三逢

遇。初則禮已尋失。後則親承音訓。語脫云。汝

今何須親禮於我。可自悔責。必悟解耳。脫敬

承聖旨。因自內尋。乃悟無生。兼增法喜。遂慨

茲獨善。思懷曠濟。祈誠大覺。請謹此心。乃感

諸佛現身。同聲說偈曰。

諸佛寂滅甚深法曠劫修行今乃得