集沙門不應拜俗等事

君臣父子稟自天然。極尊極親無可為間。止

如釋老之教近日始崇。釋則興於漢朝。老則

置於宋代。皆緣時君有旨父母承恩。方染緇

衣然稱入道。如無所稟不得離俗。離俗雖言

絕境習道。仍居宇內率土皆曰王臣。

不聞限已緇素父生母鞠罔極。

難酬於法。雖曰絕塵在身。須敦仁義。豈容為

臣未曾効節。為子未展溫清。承恩乃變素衣。

去髮言真入道。乘茲傲誕慢君蔑親。高挹帝

王不拜父母。為臣貽寬怠之咎為子招不敬

之辜庸流自謂合然。往代恕其無識

因循自久行之不改。聖上重纘

皇極欲革前非孝理蒼生思遵名教。爰降綸

旨飾光彝典。恐爽恒情。特令詳議。謹尋釋

老二教。見在遺文。我慢矜高是人難度庶事謙約無失冲撝。靜思此言其義見

矣。入道已成凌虛控鶴。深修禪定得五神通

如此輩流猶願卑屈。況庸僧尼見居王土。衣

緇異俗餘事罕知唯自矜高願

居人上。求之釋教。其義蔑聞。凡曰是人准經

致敬。況在極尊并之父母。欲令拜伏義無不

可。其僧尼道士女道士。於君皇后皇太子及

其父母所。並請准勅令跪。庶使光二教之謙

撝隆萬代之名教。謹議。