經律異相

母。敬事師長。眷屬和從。謙敬下物。如斯之

人。惡生樂死。死生天上。

帝釋曰。如尊所誨。全其軀命。無功夫者。願

聞施食施法。野干答曰。布施飲食。濟一日之

命。施珍寶物。濟一世之乏。增益生死。繫縛因

緣。說法教化。名為法施。能令眾生出世間道。

一者得羅漢。二者辟支佛。三者佛道。此三

樂人。皆從聞法。如說修行。又諸眾生。免三

惡道。受人天福樂。皆由聞法。是故佛說。以法

布施。功德無量。天帝曰。師今此形。為是業

報。應化身耶。答曰。是罪業報。非應化也。天

人曰。我意謂。是菩薩聖人應現濟物。方聞罪

果。未知其故。願聞因緣。野干曰。昔生波羅㮈

波頭摩城。為貧家子。剎利種姓。幼懷聰朗。

特好學習。至年十二。隨逐明師。在於深山。辛

苦奉事。翹勤不懈。師亦晨夜。切磋教授。不失

時節。經五十年。九十六種。經書讖記論。醫

方呪術。瞻相吉凶。災異禍福。靡所不達。高

才智慧。名聞四遠。乃自思惟曰。今獲濟拔。皆

由和上教化之恩。其功難報。家既貧乏。無

可供養。唯當賣身以報師恩。師曰。山居道士。

乞食自存。正無所乏。何用毀賣貴身為供我

也。子今成就智慧辯才。當轉教化天下人民。

為法燈明。教化之功。豈不足報於我之恩。遂

住山中。乞食自資。不久國王崩。群臣集國內

學士五百餘人。講論七日。勝者為王。是貧

家子。享受王位。盡國財力。供養師及父母。

後安陀羅國。與摩羅婆耶國。共相誅罰多年

不剋。安陀羅王。召其群臣。當作何方。得摩