經律異相

願言。是汝愚癡故耳。當使汝早得度脫。由

來久遠展轉生死。乃至於今所在之處輒不

得食。於今得道食土泥洹。時羅旬踰與土沙

門舍利弗是。罪福報應今雖得道故受宿殃。

世人愚癡。謂行惡無罪。羅旬踰是其證也

。

8羅旬踰為乞食難得佛為分律以為五部羅旬踰為乞食難得佛為分律以為五部

八

佛在時眾僧被服。唯著純真死人雜衣弊帛。

自後起比丘羅旬踰。每行分衛輒飢空還。佛

知其宿行。使眾僧分律為五部。服色亦五種。

令其日隨一部中行。遂制儀則。各舉所長名

其服色。薩和多部。博通敏達導以法化。應

著皂袈裟。迦葉維部。精勤勇決攝護眾生。應

著木蘭袈裟。彌沙塞部。禪思入微究暢玄

幽。應著青袈裟。摩訶僧耆部。勤學眾經敷

說義理。應著黃袈裟。自爾已後便大得食。何

以故。是羅旬踰。前世無德之所致也。阿難問

佛言。羅旬踰前世無德。云何得作沙門。佛言。

此羅旬踰宿世為賢者子。作人嫉妬。見沙門

來分衛。輒逆閉門戶言。大人不在。沙門復

至餘家。復牽餘家門戶閉之。亦言。大人不在。

故今分衛不能得。適見他人布施飲食歡喜

行會。便復念言我亦欲作沙門。故今窮困如

是。

9童子迦葉從尼所產八歲成道童子迦葉從尼所產八歲成道九

佛住舍衛城。時此城中有二姊妹。妊身未產

出家為道。諸比丘尼見其腹相。即便驅出。以

是因緣。往白世尊。世尊報言。在家妊身可得