經律異相

行乞食。遂到本舍。在門外立。時妻妙色自

見其夫。剃頭法服出家為道。即語之曰。法

應見捨為沙門耶。選擇答曰。汝昨法應於我

衣上。便棄不淨污我身體耶。妙色答曰。汝

為比丘應謗人耶。我從父舍到汝家來。未見

外門。況至竹園。時有惡魔。語居士言。汝昨

見者初非妙色。是化作爾。詃惑汝心。今可

還以五欲自娛。沙門瞿曇欺誑汝耳。汝今虛

妄非實比丘。瞿曇沙門。常以術惑多人。令

其出家。如今誑汝。選擇比丘證真法故。即覺

是魔。謂言。惡人汝亦變化我。亦變化是妙

色姊。俱為變化。佛所說法皆空如化。爾時

妙色得聞此法。遠塵離垢得法眼淨。蠲除

疑悔不隨他語。於佛法中得無畏法。謂選擇

言。所為甚善。能於佛法。樂修梵行。我亦於

法出家為道。

2須陀洹婦病於從事一悟得須陀洹婦病於從事一悟得第三果二

昔有婬逸之人。意專女色。思不能離。欲與

交言通于夢想。時婦遇疾。骨消肉盡。家有

知識道人往反。婦白道人曰。我今所患日

夜羸困。將其意故欲陳我情。為可爾不。時

道人曰。但說無苦。設有隱匿之事。我當覆

藏不使彰露。婦人白言。我夫多欲。晝夜役

嬈不容食息。由是生疾恐不自濟。道人曰。若

汝夫主近汝者。語以此語。須陀洹法。禮應

爾耶。婦尋語夫。夫甚懷慚。內自思惟。我是

須陀洹。不即便息意。閑處思惟阿那含果。

自知已得道迹。便不復與女人從事。婦人問

夫。汝今何故永息欲心。夫曰。吾審見汝。何