經律異相

妙法。為我說者隨所欲得。有婆羅門。名勞度

差。云我有法。王迎而禮之白言。願大師闡法

令聞。勞度差曰。大王。今日能於身上剜然千

燈用供養者。乃相為說。王宣命閻浮提內。却

後七日剜身然燈。人民懷愁來詣王所。有命

依王如嬰兒依母。王若崩背何所親怙。云何

為此一婆羅門棄於一切。汝等慎勿却我無

上道心。吾為是事誓求作佛。後成佛時必先

度汝。眾人啼哭投地懊惱。即便剜身布諸脂

炷。白大師言。哀矜說法。然後然燈。我脫命斷

不及聞之。勞度差言。常者皆盡高者亦

墮合會有離生者有死

王歡喜無量。便命然燈。所求之法為成佛

道。當以慧明照悟眾人。發此誓時天地大動。

上至淨居皆亦震搖。見此大士不顧軀命。僉

然俱下側塞虛空。啼哭流淚猶如盛雨。天帝

言曰。痛惱如此心不悔耶。答曰不悔。因立誓

言。若我始終心不悔者。願皆平復應念平復。

時王者即佛身是。

2毘楞竭梨王為請一偈以釘釘身毘楞竭梨王為請一偈以釘釘身二

昔於閻浮提。有大國王。名毘楞竭梨。心好妙

法。有婆羅門。名勞度差。詣宮門言。我能說

法。若能以千釘釘身者。我乃為說。王言。我

於生死中殺身無數。或為三毒計集白骨高

於須彌流血逾於五湖哭淚多於滄海。唐捐

身命未曾為法。今椓釘求道。後成佛時。以智

慧劍除汝等結。慎勿遮我無上道心。大眾默

然。時勞度差便自說偈。

一切所無常生者所有苦