經律異相

從是各自休莫復作緣對

師子王者今勇智菩薩是。時木雀者今目揵

連是。

4師子有二子為獵者所殺同生長者家得道師子有二子為獵者所殺同生長者家得道

四

昔者山中有兩比丘。閑居行道逮得神通。去

之不遠有一師子。產生二子養之稍大。欲行

所索。持子寄二道人。窟邊求食。或五日一還

見。與道人相近附。遂復捨行。日月轉久。後日

道人各行不在。獵師遇之意欲射之。狩迸入

林。獵師意念。此數與道人相依附。吾作道人

被服。爾乃得之。巖窟中有留袈裟法衣。獵師

著往師子所。師子謂是道人。喜共赴之。獵師

打殺剝取其皮作裘賣之。道人行還不見師

子子求之不得。定意觀之知為獵客所殺。便

以神足追而奪之。以為坐褥恒摩娑呪願欲

令解脫。未久復坐禪。觀知趣何道。而為中國

大長者家作雙生子。始入胞胎其母未覺。道

人問。長者何所渴乏。曰吾家大富唯乏兒

子。道人語之。吾能使有兒。長者大喜爾為蒙

恩。道人語曰。若必得子何以報恩。曰長大便

當給道人為弟子。道人呪願而去。從是遂覺

有身。後生二男相似如一。年轉八歲復來到

其家。兒有宿緣自然愛敬。道人語長者。識昔

約不。長者以本誓不得已。便以二兒各施道

人。道人將作沙彌。精進未久亦皆得道。亦恒

自坐皮上試共坐禪。觀此皮神所生。便知是

己身故皮。展轉相照便共至師前。禮足謝曰。

實蒙大恩。