法苑珠林

惡沈滯喻等地塵。良由六賊俱至十使交纏。

或比行廁畫瓶。或擬危城坏器。故將崩朽宅

三火常然。逃隱空聚五刀常逐。井河引喻。

逼形器於剎那。屠肆牛羊。切性命於漏刻。亦

如鼠入脂角。至窮何趣。況復五濁交橫四山

常逼。而能安忍不生憂悔。所以大聖垂訓。法

喻所歸止在誡約。身心無沿逸慾。鑒舉力勵

專怔省過。但見臨死眼光失落。眷屬叢聚對

顏難救。嗚呼洟泗慨彼沈淪。既屬斯苦何

不自誡。過由我生改不藉他。猶有微善宅報

在人。又逢遺法親見三寶。脫生惡道對目莫

知。由此悲痛無由怠墮矣。

2誡馬部誡馬部第二

如中阿含經云。時有調馬師。名曰只尸。來詣

佛所稽首佛足。退坐一面白佛言。世尊。我觀

世間甚為輕淺。猶如群羊。世間唯我堪能調

馬狂逸惡馬。我作方便須臾令彼態病悉現。

隨其態病方便調伏。佛告調馬師。聚落主。汝

以幾種方便調伏於馬。馬師白佛言。有三種

法調伏惡馬。何等為三。一者柔軟。二者麁澁。

三者柔軟麁澁。佛告聚落主。汝以三種方便

調馬。猶不調者當如之何。馬師白佛。有不

調者便當殺之。所以者何。莫令辱我。調馬師

白佛言。世尊是無上調御丈夫。為以幾種方

便調御丈夫。佛告聚落主。我亦以三種方便

調御丈夫。何等為三。一者一向柔軟。二者一

向麁澁。三者柔軟麁澁。佛告聚落主。所謂一

向柔軟者。如汝所說。此是身善行。此是身善

行報。此是口意善行。此是口意善行報。是名