法苑珠林

天。是名人。是名善趣化生。是名涅槃。是為柔

軟。第二一向麁澁者。如汝所說。是身惡行。是

身惡行報是。口意惡行。是口意惡行報。是

名地獄。是名畜生。是名餓鬼。是名惡趣。是

名墮惡趣。是名如來麁澁教也。第三彼柔軟

麁澁俱者。謂如來有時說身善行。有時說身

善行報。有時說口意善行。有時說口意善行

報。有時說身惡行。有時說身惡行報。有時說

口意惡行。有時說口意惡行報。如是名天如

是名人。如是名善趣。如是名涅槃。如是名地

獄。如是名畜生餓鬼。如是名惡趣。如是名墮

惡趣。是名如來柔軟麁澁教。調馬師白佛言。

世尊。若以三種方便調伏眾生。有不調者當

如之何。佛告聚落主。亦當殺之。所以者何。莫

令辱我。調馬師白佛言。若殺生者。於世尊法

為不清淨。世尊法中亦不殺生。而今言殺其

義云何。佛告聚落主。如來法中亦不殺生。

然如來法中以三種教授。不調伏者。不復與

語。不教不誡。豈非死耶。調馬師白佛。實爾世

尊。不復與語。永不教誡。真為死也。以是之

故。我從今日離諸惡不善業也。聞佛所說歡

喜而去。

又法句喻經云。佛問象師。調象之法有幾。答

曰。有三。何謂為三。一者剛鉤鉤口著其󰊋

靽。二者減食常令飢瘦。三者捶杖加其楚痛。

由鐵鉤鉤口故以制強口。由不與食飲故以

制身獷。由加捶杖故以伏其心。佛告居士。吾

亦有三用調一切。亦以自調得至無為。一者

以至誠故制御口患。二者以慈貞故伏身剛