一切經音義

故曰無離文字解脫也。暨國朝初有沙門玄

應。孤標生知獨運先覺。明唐梵異語。識古今

奇字。撰一切經音義一部。凡二十五卷。可以

貽諸後進光彼先賢。作彼岸之津梁。涉法門

之鍵鑰。次有沙門慧苑。撰新譯華嚴音義二

卷。竝編於開元釋教錄。然以後譯經論及先

所未音者。至於披讀講解。文謬誼乖得失疑

滯。寡聞孤陋莫有微通。多見強識罕能盡究。

然而自慠之輩。恥下問而不求。匿好之流。𠫤

深知而不答。則聖言有阻能無悲焉。有大興

善寺慧琳法師者。姓裴氏。疎勒國人也。則大

廣智不空三藏之弟子矣。內精密教。入於總

持之門。外究墨流。研乎文字之粹。印度聲明

之妙。支那音韻之精。既瓶受於先師。亦泉瀉

於後學。鞮譯迴綴參於上首。師掇其闕遺歎

其病惑。覽茲群經纂彼詁訓。然則古來音反

多以傍紐而為雙聲。始自𦨕虔元無定旨。吳

音與秦音莫辯。清韻與濁韻難明。至如武與

綿為雙聲。企以智為疊韻。若斯之類蓋所不

取。近有元庭堅韻英。及張𭟺考聲切韻。今之

所音取則於此。大略以七家字書釋誼七書不該百氏咸討。又

訓解之末兼辯六書。庶因此而識彼。聞一以

知十。師二十餘載。傍求典籍。備討經論。孜

孜不倦。修緝為務。以建中末年剏製。至元和

二祀方就。凡一百軸。具釋眾經。始於大般若。

終於護命法。總一千三百部。五千七百餘卷。

舊兩家音義合而次之。標名為異浩

然如海吞眾流以成深。晈兮若鏡照群物以